九吟歌仙・上弦の巻

週刊俳句の佐山哲郎『月姿態連絡乞ふ』に対する拙感想文『月真下』から派生した連句の一巻目。

　　　上弦の月だよお尻が右だもの　　　　佐山哲郎
　　　　写る水面も西を向く秋　　　　　　　ゆかり
　　　朝霧の満つるカリブを帆で分けて　　　　痾窮
　　　　着信音はボブ・マ－リーにする　　　　　七
　　　自販機にぐわんばつてねと励まされ　　らくだ
　　　　帝都をめぐる鉄管ビール　　　　　　　ぐみ
ウ　　議事堂のはつきり見える秘密基地　　　　楚良
　　　　覗かれてゐる気がして燃える　　　　　苑を
　　　ああ誰ぢや姫が枕の電動具　　　　　　　なむ
　　　　途切れがちなる根岸の霊波　　　　　　　ゆ
　　　遊泳ヲ禁ズの文字に赤き錆　　　　　　あとり
　　　　跣足にからむ鉄鎖を越えて　　　　　　　窮
　　　モ－リヤック開けば蝮巣を作り　　　　　　七
　　　　あつといふ間に玉子売り切れ　　　　　　だ
　　　ミネソタはみえないさうだ夜の飛行　　　　み
　　　　墓だけ残る村にさへづり　　　　　　　　良
　　　御社の裏にまはれば花ふぶき　　　　　　　を
　　　　双子姉妹が吹くしやぼん玉　　　　　　　む
ナオ　ゆつくりと堀部安兵衛立ち上がり　　　　　ゆ
　　　　猫が窓辺のガンプラまたぐ　　　　　　　あ
　　　国境の橋を落して逃延びよ　　　　　　　　窮
　　　　四番車両に忘れた眼鏡　　　　　　　　　七
　　　針に糸通すばかりがままならず　　　　　　だ
　　　　帰りはこはい天神様へ　　　　　　　　　み
　　　手のひらの人をのみ込むおまじなひ　　　　良
　　　　ノーベル賞に着る燕尾服　　　　　　　　を
　　　シャガールの青の発光してゐたる　　　　　ゆ
　　　　窓に空泣くごとき一滴　　　　　　　　　む
　　　駐車券をお取り下さい月天子　　　　　　　あ
　　　　地下の売場に松茸を買ふ　　　　　　　　窮
ナウ　虫愛づる姫を捜して六本木　　　　　　　　七
　　　　大使は何も見ざる聞かざる　　　　　　　だ
　　　まぼろしの湖くれなゐにかゞやきて　　　　を
　　　　燃えゆくものに蝶のしかばね　　　　　　良
　　　云ふなれば一会の花の娑婆陀婆陀　　　　　み
　　　　帽子を空へ投げる卒業　　　　　　　　　あ

起首：2011年10月10日(月)
満尾：2011年11月19日(土)
捌き：ゆかり

「し」について

　助動詞「き」の連体形「し」について、俳句での誤用云々が取り沙汰されて久しいが、岩波古語辞典の基本助動詞解説の大胆な記載について、触れておく。

　き・けりは、回想の助動詞である。多くの文法書では、これを過去の助動詞という。それはヨーロッパ語の文法の呼称に倣ったものと思われるが、現代のヨーロッパ人と古代の日本人との間には、時の把握の仕方に大きな相違がある。ヨーロッパ人は、時を客観的な存在、延長のある連続と考え、それを分割できるものと見て、そこに過去・現在・未来の区分の基礎を置く。しかし、古代の日本人にとって、時は客観的な延長のある連続ではなかった。むしろ、極めて主観的に、未来とは、話し手の漠とした予想・推測そのものであり、過去とは、話し手の記憶の有無、あるいは記憶の喚起そのものであった。それ故、ここに「き」「けり」について過去の語を用いず、回想という。むしろ、進んでこれは記憶、あるいは気づきの助動詞というべきであると思われる。日本人は、動詞の表わす動作・作用・状態について、それが完了しているか存続しているか、確認されるかどうかを「つ」「ぬ」「り」「たり」で言い、ついで、それらに関する記憶の様態を「き」「けり」で加えた。それが、日本人の時に関する表現法であって、ヨーロッパ語で示される時の把握の仕方とは根本的に相違がある。

　以上を力説した上で、「き」と「けり」について、解説がある。かいつまんで紹介する。

き　意味は「き」の承ける事柄が、確実に記憶にあるということである。記憶に確実なことは、自己の体験であるから、「き」は「だった」と自己の体験の記憶を表明することが多い。しかし、自己の体験し得ない、または目撃していない事柄についても用いる。例えば、みずから目撃していない伝聞でも、自己の記憶にしっかりと刻み込まれているような場合には「き」を用いて「…だったそうだ」の意を表現した。

けり　「けり」は、「そういう事態なんだと気がついた」という意味である。気づいていないこと、記憶にないことが目前に現れたり、あるいは耳に入ったときに感じる、一種の驚きをこめて表現する場合が少なくない。それ故「けり」が詠嘆の助動詞だといわれることもある。しかし「けり」は、見逃していた事実を発見した場合や、事柄からうける印象を新たにしたときに用いるもので、真偽は問わず、知らなかった話、伝説・伝承を、伝聞として表現する時にも用いる。

　大野晋氏の説が通説なのか研究者ではない私には知るところではないが、時制ではないと言い切ったことによって、大きく開けるものがあるような気がする。俳句実作者としての私は、♪「これでいいのだ～」と思うばかりである。「けり」など、まさにこれは切れ字そのものではないか。


【追記】大野晋氏の学説が学界でどのような位置をしめているかについては、週刊俳句の大野秋田さんの記事で紹介されている井島正博氏による『古典語過去助動詞の研究史概観』をご覧下さい。文内のムード機能説として位置づけられています。
　

六吟歌仙・人影の巻

　　　人影や空に銀漢河口に火　　　　　　　　月犬
　　　　露におもたき石炭袋　　　　　　　　ゆかり
　　　月の宴十二単の居並びて　　　　　　　らくだ
　　　　jour du Japon なる巴里の小春日　　　ぐみ
　　　横向きの女神の頬に消印を　　　　　　あとり
　　　　もう一度だけ会つてください　　　　ぽぽな
ウ　　寄せ返す恋と別れの弁証法　　　　　　　　犬
　　　　しやうがないのは雨の日のゆゑ　　　　　ゆ
　　　客待ちのタクシー並ぶ駅前に　　　　　　　だ
　　　　横目で過ぎる把瑠都臥牙丸　　　　　　　み
　　　オーロラは一筆書きの人の型　　　　　　　あ
　　　　地には小さき焰うまれて　　　　　　　　な
　　　燈台といふ望郷があるとせよ　　　　　　　犬
　　　　月は泉にこんこんと湧き　　　　　　　　ゆ
　　　東山魁夷の青が見たくなり　　　　　　　　だ
　　　　スタンダールの小説を閉づ　　　　　　　み
　　　鼈甲の眼鏡の縁に花の雨　　　　　　　　　あ
　　　　富士見高原病院の春　　　　　　　　　　な
ナオ　はだれ野を臓器のために生まれきて　　　　ゆ
　　　　深き森へと鹿の子を放つ　　　　　　　　あ
　　　千代紙の花嫁人形手すさびに　　　　　　　み
　　　　伊勢の土産の赤福届く　　　　　　　　　犬
　　　昼すぎはレゲエばかりのラジオ局　　　　　な
　　　　美声のための労は惜しまず　　　　　　　だ
　　　手をつなぎ光合成をしませうか　　　　　　ゆ
　　　　堰き止めの湖乾け乾けと　　　　　　　　あ
　　　銀の匙くわえ生まれしみどりごよ　　　　　み
　　　　文庫本のみ商ふ古書店　　　　　　　　　犬
　　　満月は神田明神通過中　　　　　　　　　　な
　　　　大捕物に踏まるるぎんなん　　　　　　　だ
ナウ　マドンナにマドモアゼルに秋気満つ　　　　ゆ
　　　　マフに隠せる祈りの指は　　　　　　　　あ
　　　飛ぶように一日の過ぎる旅の空　　　　　　な
　　　　移民の群れに春の雪降る　　　　　　　　犬
　　　地球儀のぼんやりとして花明り　　　　　　み
　　　　海うらゝかに風のゆふぐれ　　　　　　　だ

起首：2011年 9月25日(日)
満尾：2011年10月28日(金)
捌き：ゆかり

七吟歌仙 白萩の巻

掲示板で巻いていた歌仙が満尾。

　　　白萩や書架に旧りたる千字文　　　　　あとり
　　　　たつぷり運ぶ秋の太筆　　　　　　　ゆかり
　　　時差を越え今宵の月に二度会ひて　　　　ぐみ
　　　　街を見下ろす東京タワー　　　　　　　楚良
　　　菜の花のなかを徐行の中継車　　　　　　由季
　　　　声の上ずる新入社員　　　　　　　　ぽぽな
ウ　　空箱に猫の子出たり入つたり　　　　沖らくだ
　　　　鍵を左にひねる指先　　　　　　　　　　あ
　　　くちびるで塞がれてゐる梅雨の闇　　　　　ゆ
　　　　はや明烏ゆめのとけゆき　　　　　　　　み
　　　みづうみにつれだつてくる童子たち　　　　良
　　　　浮御堂にも避難勧告　　　　　　　　　　季
　　　最新のスマートフォンのレイアウト　　　　な
　　　　毛布被りてゲラ刷りを読む　　　　　　　だ
　　　立春にうまく剥けない茹卵　　　　　　　　あ
　　　　雪残る湯に猿とつかりて　　　　　　　　ゆ
　　　惑星の贅つくしたる大花見　　　　　　　　み
　　　　のつぴきならぬ翁らの舞　　　　　　　　良
ナオ　立ち位置の目印としてくわりんの実　　　　季
　　　　人文字できる秋の校庭　　　　　　　　　な
　　　かまきりが座敷わらしを連れてきて　　　　だ
　　　　炉に落としたる入歯を探す　　　　　　　あ
　　　操業を停止してラグビー場へ　　　　　　　ゆ
　　　　二色えらび縞馬となり　　　　　　　　　み
　　　草原の遠き彼方に住む少女　　　　　　　　良
　　　　駆け落ちの朝ほどく三つ編み　　　　　　季
　　　白シャツの先生の腕たくましく　　　　　　な
　　　　やる気の見えぬ夏季補習組　　　　　　　だ
　　　砂浜に楽譜燃しつつ月を待つ　　　　　　　あ
　　　　空んずるべし此の曼珠沙華　　　　　　　ゆ
ナウ　鉄鉢に秋風満たし僧の列　　　　　　　　　み
　　　　ぶつきら棒に答へる倅　　　　　　　　　良
　　　メンデルの法則による豆の皺　　　　　　　季
　　　　朝の廚に春の陽あふれ　　　　　　　　　な
　　　ゆく人のみな見とれたる花吹雪　　　　　　だ
　　　　国境なく笑ふ山々　　　　　　　　　　　あ

起首：2011年 9月13日
満尾：2011年10月 7日
捌き：ゆかり

脇起し七吟歌仙・木をのぼるの巻

掲示板で巻いていた歌仙が満尾。発句は正木ゆう子『静かな水』（春秋社　2002年）より。

脇起し七吟歌仙・木をのぼるの巻

　　　木をのぼる水こそ清し夏の月　　　　正木ゆう子
　　　　ものみな交む夜の涼しさ　　　　　　　ゆかり
　　　片袖に色なき風をはらませて　　　　　　　苑を
　　　　竜田姫舞ふ山のまにまに　　　　　　　　ぐみ
　　　人の輪に入れてもらへぬゐのこづち　　　あとり
　　　　かゆきところに借りし孫の手　　　　　　銀河
ウ　　失せ物を探すがごとく慈姑掘る　　　　しんぱち
　　　　鬼門のあたり亀の鳴くなり　　　　　　　由季
　　　よく縛り春の灯しをよく垂らし　　　　　　　り
　　　　園児にもある三角関係　　　　　　　　　　を
　　　かまきりのうりざね顔は見当らず　　　　　　み
　　　　みな背を向けて鯊釣りの舟　　　　　　　　あ
　　　子規の忌の友の去りたる月の門　　　　　　　河
　　　　硝子の壺に充つる煎餅　　　　　　　　　　ち
　　　キューに粉つけてブレイクうつくしく　　　　季
　　　　仁義礼智忠信孝悌　　　　　　　　　　　　り
　　　その犬は花見の客をめぐりゐて　　　　　　　を
　　　　西郷どんに白酒もらひ　　　　　　　　　　み
ナオ　こまがへる草踏み帰る遠き路　　　　　　　　あ
　　　　魚たちの池埋めたてられて　　　　　　　　河
　　　着ぶくれが着ぶくれを連れ分譲地　　　　　　ち
　　　　家族会議は雪で中断　　　　　　　　　　　季
　　　音立てて砂吐いてゐる鍋の貝　　　　　　　　り
　　　　時のはざまに入つてしまふ　　　　　　　　を
　　　「有夫恋」繰れば獣姦てふ文字に　　　　　　み
　　　　半身は魚半身は山羊　　　　　　　　　　　あ
　　　いつのまに木登りおぼえたりけるは　　　　　河
　　　　洞の桑の実酒を醸して　　　　　　　　　　ち
　　　がうがうと月を火にくべ後夜祭　　　　　　　り
　　　　昔ばなしを語る蟋蟀　　　　　　　　　　　を
ナウ　声優のたまご黄葉づる窓に立ち　　　　　　　季
　　　　目鼻なき雲ほのと香るも　　　　　　　　　み
　　　混沌の包まれてゐる水餃子　　　　　　　　　あ
　　　　たまの朝寝をなどや起こされ　　　　　　　河
　　　女房とかはらけを投げ花吹雪　　　　　　　　ち
　　　　金婚式を告ぐるうぐひす　　　　　　　　　季

起首：2011年 8月 2日
満尾：2011年 9月 3日
捌き：ゆかり