高柳克弘『未踏』２

この句集、いかにもな青春俳句とともに飛翔するもの（とりわけ蝶）へのあこがれがあって、それが全体の雰囲気を決定しているようです。

蝶々のあそぶ只中蝶生る　　　　　　　高柳克弘
ゆびさきに蝶ゐしことのうすれけり
太陽の号令つばめひるがえり
われのゐる日向に雀巣立ちけり
鉄路越え揚羽のつばさ汚れけり
蝶ふれしところよりわれくづるるか
眉の上の蝶やしきりに何告ぐる
蝶の昼読み了へし本死にゐたり
路標なき林中蝶の生まれけり
わがつけし欅の傷や蝶生る
（など多々）

　また、飛翔するものに限らず空あるいは大樹など、上を向くものが実に多く散りばめられています（二物衝撃の配合先も含め）。

白樺の花大空は傷つかず
春月や羽化のはじまる草の中
春の雲チアリーダーに甘えなし
夏を待つ欅や枝を岐ちつつ
大欅夏まぎれなくわが胸に
駅を出て大樹ありける帰省かな
わが拳革命知らず雲の峯
ひまわりの空わがことば揮発せり
ヘッドホン外せり銀河仰ぎけり
円陣を解き秋晴へ散りゆけり
何仰ぎをるやおでん屋出でしひと
一番星いちばん先に凍ての中
（など多々）

　という背景もしくは額縁を用意した上で、そこに伝記的事実のなまなましい青春俳句を置くことによって句集全体のバランスが保たれているのだと感じます。いかにもな伝記的事実がなまなましい青春俳句を拾ってみましょう（もちろんフィクションである可能性もあるのですが）。

卒業は明日シャンプーを泡立たす
ゆふざくら膝をくづしてくれぬひと
わが部屋の晩夏の空気君を欲る
木犀や同棲二年目の畳
滝の音はだけし胸に受けてをり
マフラーのわれの十代捨てにけり
どの樹にも告げずきさらぎ婚約す
雛飾るくるぶしわれのおもひびと
婚約のゆるしのやうに黄落す

　最後にいちばん好きな句。伝記的事実はいざ知らず、こういう句を作れる人が青春俳句真骨頂漢なのだと思います。

冬青空翼もつものみなつぶて



ついでながら、句集にこのようにキーワードを散りばめる手法は、句集全体の雰囲気を決定づける上で大変効果的です。「母」と「鶴」が散りばめられた鳥居真里子『月の茗荷』も同様でしたが、そもそも、キーワードを散りばめる手法には手法として名前がつけられているのでしょうか。また、かつて連作俳句華やかなりし頃、水原秋櫻子や山口誓子の連作が「絵巻物的」とか「設計図的」とか分類されたように、キーワードを散りばめる手法にもいろいろなバリエーションがあって分類整理されているのでしょうか。

高柳克弘『未踏』

雨よりも人しづかなるさくらかな　　　高柳克弘
兜虫おほぞら晴へ動き出す
枯山や刻かけずして星そろふ
降る雪も本の活字も無音なり
蝸牛やうやく晴れて日暮なり
冬青空翼もつものみなつぶて
本まぶし蟻より小さき字をならべ
読みきれぬ古人のうたや雪解川
くろあげは時計は時の意のまヽに
いくたびも水に照らされ花の旅

週刊俳句でのさいばら天気との対談でこしのゆみこの「朝顔の顔でふりむくブルドッグ」について、高柳克弘はこう語りました。

たしかに「朝顔」と「ブルドッグ」の結びつきには、衝撃があります。「スロットマシーン」という語で言いたかったことは、ふたつのもの、これは俳句の基本的な組成ですが、そのふたつのものを見つけるところまでは、偶発でいい。けれども、そのふたつの語を結びつけるところが大事になってくるんじゃないか。そうすると、ブルドッグと朝顔、この発想はおもしろいとも思いますが、「顔」で結びつけてしまうのは、どうなのだろう、と。

また、このようにも語りました。

いまは「二物衝撃」が一人歩きして、ふたつのものをバンッと置けばいいという風潮がありますが、ふたつのものが一句の中でいかに結びついているか、そっちのほうが重要なんじゃないか、と。

　これを読んで私は高柳克弘自身の句をむしょうに読みたくなり、数分後にはamazonでこの『未踏』をクリックしていたのでした。

「兜虫おほぞら晴へ動き出す」「蝸牛やうやく晴れて日暮なり」「冬青空翼もつものみなつぶて」「読みきれぬ古人のうたや雪解川」「くろあげは時計は時の意のまヽに」といった二物衝撃の句は、いずれも実にデリケートな付き方をしています。人によっては、付き過ぎというかも知れません。意味がありすぎるというかも知れません。でも、そこがいいのだと思います。微妙にして絶妙なのです。

題詠二十句

飯田橋・ルノアールで二人だけの句会でした。

【蜩】　　頭の中で蜩が巻く夜の螺子　　　　　ゆかり
【芙蓉】　茶髪子の擬態としての芙蓉かな
【星月夜】たましひの星月夜めく汀かな
【稲妻】　稲妻の忍耐ここに極まれり
【露】　　結露する窓に相合傘を書く
【小鳥】　旋回の小鳥の群は色を変へ
【蜻蛉】　蜻蛉に囲まれ水の中と思ふ
【葛】　　真葛原はじまる場所を居と定め
【秋刀魚】秋刀魚いざ進め斬つても斬つても水
【鹿火屋】暁闇の鹿火屋に妻と鹿火屋守
【鈎】　　鈎で吊り目方を測る蕃茄かな
【筧】　　筧這ひ水琴窟を目指しけり
【籠】　　行く夏やモスバーガーの白き籠
【瓦斯】　瓦斯管の切りたての螺子天高し
【框】　　新涼や框にわたす鯨尺
【剃刀】　太腿のための剃刀夜の秋
【硝子】　音のなき硝子の向ふ色鳥来
【厠】　　ふたつある厠のひとつ青大将
【閂】　　たくましき閂釣瓶落しかな
【厨】　　就中厨は四角涼あらた

　ちなみに【鈎】～【厨】は宗田安正監修『俳句難読語辞典』（学研）からの出題です。一見チープな体裁ですが、例句がすばらしいです。問答無用でお買い求め下さい。

中原幸子『以上、西陣から』

３年も前に出た句集で入手困難かも知れませんが、先日古本屋で見つけ、あまりにも面白かったのでご紹介します。

中原幸子句集『以上、西陣から』（ふらんす堂　2006） 「船団」所属俳人の第二句集。

雷雨です。以上、西陣からでした　　　中原幸子
　実況中継するテレビレポーターの紋切型の口上が、句読点の使用と「西陣」という地名のよさもあいまって、絶妙に俳句に収まっています。これを巻頭としてユニークで諧謔的な句多々です。

残暑なおアラビア糊はくっつく気
　古いアルバムのはがれかかった写真でしょうか。擬人法で糊を詠んだところが妙に可笑しいです。

糸瓜忌の読むように嚙むぬくい飯
　『病牀六尺』を読むうちに感覚が入れ替わってしまったのでしょうか。「読むように嚙む」が絶妙です。　

雪降ってコーヒー組と紅茶組 　
吟行で喫茶店に入ると、こんなふうに注文が分かれたりします。一見無造作に置かれた「雪降って」が実は効いているような気がします。

春。九千七百五拾九円のおつり
　弐百四拾壱円の買物に壱萬円札しかなかったばつの悪いやりとりなのでしょうが、「春。」と句点つきで提示されると、いかにも春ののどかな雰囲気があります。

虚子館に虚子の頬杖枝垂れ梅
　虚子館に虚子が生前使用していた杖がガラスケースに入って陳列されているならいかにもありがちですが、意表をついて「頬杖」であるところがすごいです。いかにも巨人とか大悪人とか言われる虚子です。

あの白は山桜だと知っている
　霞んだ遠景。あるいは風景画。いずれにしても、あの白は山桜だと知っているのです。もしかすると、ほんとうは見たことがないのに既視感として知っているのかも知れません。

ここまでを薔薇で来ました風なりに
　ものの香りについて、こんなふうに擬人法と口語体で詠んだ句を見たことがありません。実に独特な可笑しさがあります。

茹でられて冷麦季語となりにけり
　この頓知、たまりません。調理前の冷麦は季語ではないのです。

ザ噴水やるときはやるときもある
　「「やるときはやる」ときもある」という決まり文句の茶化し方がとんでもなく可笑しいところに、「ザ噴水」というふざけた表記です（もしかすると実在するのかも知れませんが…）。設計に技術が追いつかずきちんと出たらあっぱれだった1970年頃の豪華な噴水を思い浮かべます。

ダム夕焼け北がなくなるかも知れぬ
　大景を前に「北がなくなるかも知れぬ」という、曰く言い難い感覚。

神の巣のように光の春の水
　いかに八百万の神とはいえ、「神の巣」という表現、はじめて見ました。

熱燗を待って新聞は四角
　新聞を読みながら顔も合わせずに「お～い」と熱燗を頼むひとへの微妙な感情が伝わってきます。

耳鳴りが間接照明みたい、春
　これも共感覚俳句。「耳鳴りが間接照明みたい」だけでできてしまっているので、あとは読点を打って「、春」というしかないのです。

漱石忌わたしも遺族だと思う
　こんな忌日俳句、見たことがありません。が、実にその通りです。

　世の中に「俳句として可笑しいもの」と「俳句にする前から可笑しいもの」があるとすれば、作者は「俳句にする前から可笑しいもの」を豊富にご存じで、それを次から次へと俳句に仕立てて繰り出してくる感があります。

鳥居真里子『月の茗荷』４

一方、「鶴」の方はこのような塩梅。

夕花野鶴の咳かと思ひけり
体温計ゼロに戻して鶴来たる
日々是好日鶴守の黒眼鏡
昼月を宿したるごと鶴歩む
死に水の旨さはいづれ鶴来る
雪しづり鶴の骨掃く箒あり
鶴帰る日の針箱に針がない

　どちらかというと一句一句として問うよりも、一連の流れの中に点在することによって、常にある種の不吉ではかない場所へ舞い戻る役割を負っているように感じられます。その中にあって「死に水の旨さはいづれ鶴来る」の大胆不敵な味わいはどうでしょう。季語の斡旋も実に絶妙です。