七吟歌仙・人日の巻

掲示板で巻いていた連句が満尾。

　　　人日の空気人形痩せにけり　　　　　七
　　　　七種囃すけつたいな節　　　　ゆかり
　　　青丹よし平城京に棲みつきて　　　銀河
　　　　野積みされたる旧式ポスト　まにょん
　　　入船は河口に月は中天に　　　　　ぐみ
　　　　われらは窓に爽籟と在り　　　　なむ
ウ　　歓声のよく谺する運動会　　　　　　令
　　　　印刷室に残る落書　　　　　　　　七
　　　鍵かけて愛の扉を開くべし　　　　　り
　　　　女心は空飛ぶ絨毯　　　　　　　　河
　　　目覚めれば黒子数へる指があり　　　ん
　　　　夏芝居では木偶をあやつり　　　　み
　　　むきだしのＣＤに似て月涼し　　　　む
　　　　鴉逐はれて山の塒へ　　　　　　　令
　　　春の水踏んづけてゐる子らの笑み　　七
　　　　石鹼玉吐く赤い風琴　　　　　　　り
　　　パーティーの果て前庭の花明かり　　河
　　　　太宰治は跨線橋へと　　　　　　　ん
ナオ　見下ろせばラットレースの人の波　　み
　　　　酢漬けでできる万能細胞　　　　　む
　　　割烹着すがたでぴよんと跳ねてみる　令
　　　　賞味期限のみな切れていて　　　　七
　　　断捨離の流れ久遠に轟ける　　　　　り
　　　　ターザンが棲む密林の滝　　　　　河
　　　火星では美女や怪獣入り乱れ　　　　ん
　　　　千の蛍をまとひ君待つ　　　　　　み
　　　たがよきかさても雨夜の品定め　　　む
　　　　一振りのまた黄金しろがね　　　　令
　　　月光写真世界の果てを露光する　　　七
　　　　菌に貯まる地縁血縁　　　　　　　り
ナウ　穂芒の頭髪うすき国訛り　　　　　　河
　　　　淡き墨にて宛名記せば　　　　　　ん
　　　雪代の濁りになじむ陸と海　　　　　み
　　　　仔猫らに説く専守防衛　　　　　　む
　　　花をみて九条通りに塔をみて　　　　令
　　　　ふくらんでゆく夢のまた夢　　　　七

起首：2014年 1月 8日(水) 
満尾：2014年 2月16日(日)
捌き：ゆかり 

七吟歌仙・山脈の巻

掲示板で巻いていた連句が満尾。

　　　山脈に泳がせてゐる鯨かな　　　　　　　銀河
　　　　千億年は続く冬らし　　　　　　　　ゆかり
　　　らふそくの炎かすかにまたたいて　　まにょん
　　　　母の形見の未明の童話　　　　　　　　　七
　　　芋坂を月に誘はれ団子屋へ　　　　　　　苑を
　　　　扇を置いて真ん中の兄　　　　　　　　泥酔
ウ　　金髪の案山子おへそにピアスして　　　　ぐみ
　　　　赤いソファーで待ちくたびれた　　　　　河
　　　ごめんねと舐める涙に塩の味　　　　　　　り
　　　　死海文書の謎深まりて　　　　　　　　　ん
　　　からくりの箱を土産に夏の旅　　　　　　　七
　　　　月の欠片を冷蔵庫から　　　　　　　　　を
　　　犀のせて歌姫の船たゆたへば　　　　　　　酔
　　　　繰り返し積む河原の小石　　　　　　　　み
　　　楽園に実は秋根は冬弥陀笑まふ　　　　　　河
　　　　ときに逃げたる鰐も覗かせ　　　　　　　り
　　　海に散る因幡の花は魂となり　　　　　　　ん
　　　　スペ－スシャトルで吹く石鹸玉　　　　　七
ナオ　あまちやんの最終回を見逃して　　　　　　を
　　　　古漬ひとつ残る糠床　　　　　　　　　　酔
　　　冬の野に大皺小皺くろぐろと　　　　　　　み
　　　　新幹線がつなぐニッポン　　　　　　　　河
　　　ざりがにの色あざやかに星条旗　　　　　　り
　　　　キャンベルスープの缶を開ければ　　　　ん
　　　混沌のなかより無常つまみ上げ　　　　　　七
　　　　菊人形の指が不自然　　　　　　　　　　を
　　　独酌の栗名月の酔ひごこち　　　　　　　　酔
　　　　十三里来て冬を待つ駅　　　　　　　　　み
　　　ピラミッド見上げる汗を思ひをり　　　　　河
　　　　夢の金魚の揺れる玄室　　　　　　　　　り
ナウ　口笛を草原渡る風にのせ　　　　　　　　　ん
　　　　大空翔るパラグライダー　　　　　　　　七
　　　地球軸まはせば海のあふれくる　　　　　　を
　　　　荒れをともなひ比良の八講　　　　　　　酔
　　　あふぎみる花吹雪こそしづかなれ　　　　　み
　　　　囀みちる始祖鳥の杜　　　　　　　　　　河

起首：2013年11月26日
満尾：2014年 1月 4日
捌き：ゆかり

七吟歌仙・帰燕の巻

掲示板で巻いていた連句が満尾。

　　　二度三度橋をくぐりて帰燕かな　　まにょん
　　　　釣瓶落としの歪む輪郭　　　　　　ゆかり
　　　月明に子規の色紙を取り出して　　　　銀河
　　　　飛球・走者と文字なぞりつつ　　　　ぐみ
　　　神宮の森に復員兵集ふ　　　　　　　　なむ
　　　　夜店に並ぶ義足や義眼　　　　　　　　七
ウ　　離岸流切り分けてゆくクロールの　　　泥酔
　　　　姫の敷布をそつと抱きしめ　　　　　　ん
　　　天鵞絨の襟に埋める泪顔　　　　　　　　り
　　　　一角獣は犀の眷属　　　　　　　　　　河
　　　洞穴の壁画に狩の息づかひ　　　　　　　み
　　　　石蠟に似て凍空の月　　　　　　　　　む
　　　たましひの容れものはみな不定形　　　　七
　　　　方円となる酒は上善　　　　　　　　　酔
　　　裏庭に七賢おはす朧にて　　　　　　　　ん
　　　　たかまつてゆく春のオルガン　　　　　り
　　　窓外のいよよ明るむ花ふぶき　　　　　　河
　　　　カーテン揺れて金魚ひらりと　　　　　み
ナオ　夜の襞へ苔清水浸み入る如し　　　　　　む
　　　　遠く近くに覚ゆる吐息　　　　　　　　七
　　　後ろ髪結ひあげかねつきぬぎぬは　　　　酔
　　　　第五レースではや素寒貧　　　　　　　ん
　　　降る雪が良貨も悪貨も駆逐する　　　　　り
　　　　噴火噴煙やつと已むとも　　　　　　　河
　　　煮詰まりしどぜう鍋なりどうしやう　　　み
　　　　行方不明のをととひと肚裡　　　　　　む
　　　迷ひこむ九龍城は深い秋　　　　　　　　七
　　　　截拳道の師父冷まじく　　　　　　　　酔
　　　墓石に鋭き月の光射し　　　　　　　　　ん
　　　　猿が太鼓を叩く始まり　　　　　　　　り
ナウ　顔見世に若手役者の勢ぞろひ　　　　　　河
　　　　改築済んで横文字ふやし　　　　　　　み
　　　止り木を降りて喫煙席探す　　　　　　　む
　　　　春の水踏む公園通り　　　　　　　　　七
　　　まなじりに帯に小袖に花尽くし　　　　　酔
　　　　空を畏れず溢れ出る蝶　　　　　　　　ん

起首：2013年 9月18日(水)
満尾：2013年11月 4日(月)
捌き：ゆかり

詩レ入句会（９）出題

　ほぼ半年ぶりの出題です。いよいよⅢ章です。とはいえ、論考は次第に俳句に応用しづらい地平へと向かっているので、途方に暮れてそれっきりになっていたのでした。

Ⅲ章　詩と散文のあいだで
１　「かやの実」の不思議

　北原白秋に「かやの実」という短歌に似た韻律を持つ詩があり、同じ白秋の短歌「から松」や白秋の自解を引用しつつ、北川透は論考します。

かやの木に
かやの実の生り
かやの実は熟れて落ちたり、
かやの実をひろはな。

北原白秋「かやの実」

　こんな歌があるものかと批判されて、白秋が反論のためにあえて短歌に仕立てたものは以下。

かやの木にかやの実のなりかやの実は熟れて落ちたりその実ひろはな

　これに対し北川透は＜白秋が、もし、はじめから歌をつくるつもりだったら、決して、こんな発想はとらないだろう＞として、白秋の「から松」を紹介します。

から松にから松の影うつりをり月の山路に眺めて来れば

　北川透曰く、＜後者は叙景とそれを叙する作者の眼の位相とが、音数律の構成における上句と下句として、きっちり対応させられているが、前者にはそんな短 歌的な構成の意識が、まったくないところが、発想として根本的に違うのである。「かやの実」は、韻律がほぼ短歌の形式をもっていても、それを書き下ろした 時に、しまりのない（歌らしくない）印象を与えるのは、そこに理由がある。では、それを行分けにしたときに、まさしく詩にほかならないものとして、好まし い印象を与えるのはなぜだろうか。＞と。
　続けて白秋の自解（繰り返しの省略をも想定した面白いもの）を紹介した上で、白秋が＜気合＞とか＜味＞と呼んだものを北川透は論理的に解いてみせます。

　たしかに、そこで《かやの》ということばは繰り返され、それが聴覚的、視覚的に、頭韻としてのひびき合いの効果を生んでいる、と言っていい。しかし、そ の同語と繰り返しと見えるものも、行かえ（余白）を媒介にして、意味の変化を生み出していることに注意すべきである。一行目のかやは木をさしており、二行 目のかやはなったばかりの実をさし、三行目のかやは熟れたそれ、四行目は落ちているそれである。つまり《かやの》木や実は、その下に連接されることばとの 関係で、同じ＜かや＞でありながら、それこそ微妙な意味の差異をつくりあげている。この詩は、そのことを通して自然や宇宙の流転のもつ神秘さや淋しさを象 徴しようとしている。とすれば、《かやの》の省略は、ことばが同じでありながら、意味だけが微妙にずれてゆく過程を見えなくしてしまい、それはたしかにこ の詩の＜いのち＞を奪ってしまうことになるだろう。（後略）

　この後、白秋が口語自由詩を批判したことに関するくだりも面白いのですが、それは割愛して、お題です。俳句の場合、重信とそのフォロワー以外は、まあ改行などせず、貫く棒の如く書くわけですが…。

【繰り返しの句】（２～３句）
【繰り返しを省略した句】（２～３句）

投稿締切：6月15日（土）24:00(JST)
投稿宛先：yukari3434 のあとにアットマークと　gmail.com

よろしくどうぞ。

チェシャ猫に取り残されたかなしみ 宮本佳世乃『鳥飛ぶ仕組み』を読む

　「八月の数字の跡の残りたる」から始まり「ともだちの流れてこないプールかな」に終わる本句集は、具体的な事物を消し去った痕跡としてのかなしみに彩られた叙情的な句集である。まずは森から佳世乃ワールドに迷い込んでみよう。
　
一．森
　　荒星や抗ふ森の咲きはじむ
　「荒星」「抗ふ」と頭韻を踏み、星と森の拮抗するうつくしさを溢れんばかりに詠んでいる。「森」全体が「咲きはじむ」という感覚的な把握が冴えわたっている。頭韻を踏んだ句は他に「鳩の目の離れてゐたり花の雨」「蓮の葉へ蓮の花散るしづけさよ」「かたすみのかたいすすきを描く絵筆」などがあるが、いずれも静謐さをたたえている。
　
　　雨あがり素数のやうな夏の森
　「素数のやうな」という直喩は尋常ではない。素数は１およびその数自身のほかに約数を有しない正の整数。雨あがりの夏の森は、素数のように自立した生命体によってむせかえっているのである。この句のあと、素数の句が続く。「三人の家族の空に合歓の花」「七月の桟橋へ布掛けにゆく」。これらの句はそれゆえ、どこか満ち足りていない印象を発している。
　
二．夕暮れ
　　夕暮の水のくらさよ梅ぞめく
　梅が騒いでいるのである。ＤＮＡに刻まれた夕暮れのさびしさを感じる。「よ」という間投詞、「ぞめく」という古語のどこかアンバランスな感じが一層雰囲気を盛り立てる。

　　夕虹のあと鳥籠の澄みにけり
　この鳥籠にいるはずの鳥は恐らく長らくいないのだろう。夕虹と鳥籠のフォルムの連続な推移が寂寥感を増幅する。

　　夕焼を壊さぬやうに脱ぎにけり
　一日の終わりに服を脱ぐように、うつくしい夕焼の記憶をそのまま脱ぐのである。奇想にして官能的である。官能的にして、民話の鶴か雪女のように、この世ならざるかなしみを感じる。
　
三．触感
　　ざりざりと梨のどこかを渡りゆく
　ルイス・キャロル『不思議の国のアリス』に出てくるチェシャ猫が笑いだけを残して姿を消すように、佳世乃ワールドでは、いろいろなものが具体的な触感のみを残して消え去って行く。この句でも梨の触感だけを痕跡として残して消え去る。読者は「ざりざりと」という巧みな擬態語を前に途方に暮れるのみである。

　　玄冬の鳥の子紙のふかさかな
　これは究極の写生句なのかも知れない。歳時記によれば玄冬は陰陽五行説で黒を冬に配するところから来た冬の異称で、玄は黒の意。黒い冬を背景として、眼前にはただ鳥の子紙があるだけなのだ。「ふかさ」というありきたりな形容によって、ただ鳥の子紙の触感のみが喚起され、他になにもない。

四．共感覚
　　はつ雪や紙をさはつたまま眠る
　同じ紙を題材にした句でも、こちらは雪の気配と紙の触感が微妙に通じ合う。共感覚とは、音に色を感じたり、形に味を感じたりすることである。チェシャ猫のたとえで押し通すなら、消えないチェシャ猫であり移動するチェシャ猫である。もし具体的な事実を俳句に求める読者なら「紙をさはつたまま眠る」になんの意味があるのだと行き詰まるだろう。強いて言うなら佳世乃ワールドには印象の痕跡しかない。もしかすると「髪をさはつたまま眠る」だったのかも知れないが、そんな詮索は無意味である。

　　紅梅のゆるく始まる和音かな
　先に「梅ぞめく」の句について触れたが、またしても梅と音の配合である。そして季語はその他の部分の象徴として現れる訳でもない。
　
　　きんいろの夕立のありハ長調
　夕立は激しい音を伴って降るものだが、あえて視覚に限定してから、それを音楽用語を取り合わせている。ハ長調には＃もｂもない。あこがれにも似た神々しさが鳴り響くのを感じる。

　　あはゆきのほどける音やＮＨＫ
　前句もそうだが、いくつかの佳世乃句は二物衝撃において、「季語＋長いそれ以外」という作り方をせず、「季語を含む長い部分＋それ以外」という作り方を試みている。俳句において前者が一般的なのは、文芸の伝統を背負った季語が象徴性を持ち得るからである。例えば、「菊の香や奈良には古き仏たち　芭蕉」であれば、「菊の香」は「奈良の古い仏たち」を象徴している。佳世乃ワールドにおいて「ハ長調」や「ＮＨＫ」といった語は、デフォルメされた俳句形式において象徴機能を強いられている。淡雪のほどける音など現実には耳にすることはできないのかも知れない。あたかもハイビジョンを駆使して制作された架空の放送作品であるかのような、現実と虚構のはざまで、いま作者の共感覚が研ぎ澄まされている。
　
　　桜餅ひとりにひとつづつ心臓
　こちらはオーソドックスな「季語＋長いそれ以外」。「ひとりにひとつづつ心臓」という当たり前の事実に対して季語を配合している句のようにも見えるが、桜餅を目の当たりにして詠んだ句のようでもある。桜餅の不思議な曲面が、こう並べられると心臓となんとも響き合う。だが、それが視覚だけの共鳴なのかは分からない。桜餅の触感も味も全部共鳴しているような気がする私は、完全に佳世乃ワールドの術中にはまっている。
　
　　蜻蛉の翅の透けたる喫茶店
　これも共感覚といっていいかも知れない。蜻蛉の翅のどこかぱりぱりした感じは、いかにも太古からの生物であることを感じさせる。そんな脆くも懐かしい感じは、煙草の煙で壁がすっかり茶色くなってしまった古い喫茶店にも通じるものがある。
　
五．かなしみ
　　八月の数字の跡の残りたる
　八月の数字が何に属していたのかは消し去られている。句集全体の一句目は、句集全体の予告のように存在する。ほとんどすべての句は、これまで見てきたように、残りたる跡として存在する。それは、蒸留されたかなしみのようでさえある。
　
　　ともだちの流れてこないプールかな
　豊島園の「流れるプール」だろう。その固有名詞があってこその「流れてこないプール」である。当然流れてくるべきともだちが流れてこないまま、永遠に俳句の中に定着している。


『豆の木』No.17（2013年5月）初出